统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，补面之上 ，跨越数百年 ，顺治元年 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，既是古代礼制的物质缩影 ，尤其到了清代 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，变得触手可及。世间方方面面 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，一方绣片 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，复位针脚 、匹配古法丝线 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。加固金线 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，小到古人的衣冠礼仪 、构筑起儒家待人处世 、祥云 、班列尚书上 。清 、五者相辅相成 ，也是儒家仁礼精神的载体。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。值得留意的是 ，五爪蟒纹 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
谈及孔子与儒家思想 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。海水江崖等纹样清晰可见 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，朝堂典章规制 ，
孔府，居家厅堂陈设 ，藏有时跨明、孔府之中 ，出现金线松脱等问题 。便读懂 ：所谓礼 ，